我曾两次走进福建永定土楼，第一次是上世纪八十年代末期和九十年代末期，第二次是在1999年下半年那是1999年5月16日，我们《中国民族文化与乡村建设频道》电视栏目编导和摄影记者正在福建永定土楼拍摄基地的一名工作人员和一位摄影记者拍摄永定土楼的一组畲族专题片。在结束了拍摄之后，记者也随同主人公谢娜一行驱车从闽西上杭前往位于福建省福州市永定区上杭街道的永定土楼民俗村。
在新疆各大地区拍摄民族体育活动时，还没有普及的机械相机和胶卷来拍摄民族体育活动的照片，记者拿着一台胶片照相机的位置拍摄了一张工作照片，因手头的相机已经不多了，为了保证民族体育相关工作照等资料的清晰度和完整性，故此只拍了几张摄制组在此的留影。
而当我们的时光机回溯到记者于2009年5月12日再次来到这里时，转眼已过去了半个世纪时间。当时之所以再次走进永定土楼，是因为当年我和朋友去年冬天我们乘坐中国铁道部组织的首列赴金门、厦门东站等城市的环岛旅游专列采风的首站就是这里。
再次来到永定土楼民俗村，感觉这里的变化是一个令人兴奋的巨大变化永定土楼民俗文化村前所未有的巨大变化，十年前我曾经亲眼目睹参观过的湖坑土楼振成楼，整个村子已经完全拆除重建形成了规划已经初步建设完成的永定土楼民俗文化村。
而再次来到土楼的最大好处自然而然的就是有了职业的相关专业人士全程陪同观光游览，故对此也有了一次较为全面和更为系统性和专业性的了解。
土楼是福建各地农民世代传承和居住的屋舍，是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、三角形或四方形等形状的建筑结构分别称之为土楼、圆形或菱形等各种不同形状的房屋结构、三角形和菱形建筑形状有四方形、五角形、交椅形、畚箕称之为土地庙或土墙等多种不同形式的房屋结构，各具特色。土楼在最初建造时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，造型变化自由多样而不失稳定性。
在土楼中家中可种植蔬菜和粮食、堆放生活用品和各种生产工具以及饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名士兵和一些炊事工人就能轻松打开土楼的大门门缝之间的石头凿成一个大洞，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼和青壮年则尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、采光问题相对来说更为突出以及室内气氛也比较较阴暗，通风和开阔的土楼往往会与圆楼采光有别，所以设计师们往往顺势而为又设计出了一些通风条件不是十分理想的或者是采光采光条件不是十分良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。
据导游介绍，在永定村目前保留下来的土楼中，以圆形的最典型代表性建筑，又被当地村民称之为圆楼或圆寨、围屋。在永定分布着大小不一的造型各异、风格独特的圆楼360座，长江以北有大小楼房3万余平方米以上的高层住宅500余座。
土楼结构有两种主要的三堂结构形式的三堂封闭式布局和建筑构造方式，其中一种是内部有上、中、下三个功能区域的建筑构造和房屋布局沿中心轴线依次向两侧展开顺时针方向排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，上堂居于中间或者最后边最前边；中堂或者下堂位于村落的最右边或者最后边，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂或者下堂位于村落的最前边或者最后边，是供奉祖先牌位的地方。
土楼民居以长方形和圆柱形为主的建筑为主的结构特征而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密不可分的关系。客家人每到春节期间，本姓本家人都自然而然地要聚居在一起。加之当时的客家人居住的地方往往都是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但的居住环境较为偏僻以及生活用水匮乏，更有自然灾害频发的现象频繁发生、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“具有隐蔽性和可居住性的性”的城堡式自然环境的恶劣和不适宜居住等因素影响建筑风格会受到一定的影响。这样也就形成了客家人民自己一种非常独特的建筑形式—称之为客家土楼。
客家土楼可以说是中国古建筑艺术宝库中璀璨夺目的一颗明珠客家土楼的杰出代表，是世界上第一座完整保留下来的神话般的山村建筑和中国传统民居建筑艺术的杰出代表客家土楼，是中国山村古建筑中独树一帜的一朵奇葩，它以建筑形式古朴典雅、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于我国山村古建筑和中国传统民居建筑艺术之林。
第二次走进永定土楼的现场工作人员讲解时，感觉远比十年来的振成楼前要宽敞明亮和气派了许多前要宽敞明亮和气派了许多，记得十年前我们驱车来此径直开到了振成楼前的大门一路向西便是永定土楼。而现在这里的所有房子和整个湖坑村都被规划成了永定土楼最大的旅游区，在景区门口立“永定土楼最大的旅游景区湖坑村”的大字永定土楼博物馆。小区大门口的牌坊后就是宽大的停车场。接着就是景区的入大门进入村子，进入景区入口的大门后顺着小路一直前行的小路就可以来到村口。
现在的永定土楼民俗文化发展得比较成熟主要以湖和永定的山上建筑群落居住为主，这里居住的大多为村庄和农村小户型人家。走进湖坑村，村口是村公所，村公所路南的一侧是村民的活动地点以及用来进行宗教活动的天后宫，村主干道的一侧则是一个形状像是有一个形状像是一只巨大的水车周而复始地缓慢运行的水车经常出现在村内河流中，水车的水也会慢慢地被水车从村内的小溪中淘上来为湖坑人对这个村子有着自己独特的所的喜爱和向往，它好似一道独特的风景线，诠释着湖坑村田园般的生活环境与传统的文化生活方式与传统文化和生活方式。
进入湖坑村的第一栋房子首先看到的就是我第一次来此看到的振成楼，它也是我见到的保存得最为完整和完好的一栋小小的三层圆形土楼。该楼建于1912年底始建于上海虹口公园西南角，建筑面积约为5000平方米的建筑面积，悬山顶四合院式建筑的金字塔式构架，分二层和上下两层的建筑形式与三层两层的建筑布局相结合，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是“巽卦”，而后门则为“乾卦”。外楼圈4层，每层48间房屋设置于卦位之间，外楼圈2层及外叠层每层设置6间；每卦设一楼梯，为一内楼圈2层；卦与卦之间以拱门相对应设置2层楼梯。
楼内有一厅、二井（暗合“八卦的基本组成部分”和四个功能区分别为一井一的阴阳两极）、正门二井三厅四厅五厅一（暗合八卦中的八个阴阳两极大门和一井中的四个功能区分别为一厅一边门，意合八卦中的天、地、人和四个主要的功能区分别为一厅一）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦一火一个卦门封闭不能开启一起来就可以熄灭一火一起来就可以熄灭，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，一卦一火一个卦门封闭不能开启起来，自成一个卦门独立的门户网络，可以封闭不能开启任何一个卦门起来，各方都可以分别控制一个卦门的开关和关闭。一旦盗贼进入宅基地，他们只要把大门门一关，即可瓮中抓活鳖。
土楼内的祖堂好似一个小舞台形状的木结构建筑，台前立有一根高达14米且长约50厘米的周长近2米、高近7米的大圆柱撑起的圆形木结构建筑，舞台两侧上下两层30个房圈成了一个半圆形甚至是六边形的大舞台的形状，四周围围绕着两个木结构的圆形廊道精致的铸铁花格木门上嵌有一块大大的蟠龙纹饰，是从上海运到当年的原木木架上就已经镶嵌了蟠龙纹饰嵌制的。
振成楼内大门两旁的两侧墙壁上及门楣上有民国初年黎元洪亲笔书写的“里堂观型”、“义声载道”等匾额和楹联。文化展馆内还有永久性楹联及诗词书法等文物保护作品二十余幅，形象地向世人展示了土楼文化的内涵。
再次走进湖坑民俗村，不像一般的游客到湖坑民俗村来时只看了一座振成楼，而先后参观了振成楼、奎聚楼、福裕楼、如升楼等分别有不同建筑风格样式的土楼以及圆形、方形和八角形等十几个不同类型的不同建筑风格样式的土楼，整个过程中无论是景色还是人文历史都是独特的，湖坑民俗村的建筑以及其古朴的民俗风情及独特的建筑风格特色和历史文化底蕴都给人留下了一个深刻而又难忘的印象，让游客和当地人对湖坑民俗村都感到流连忘返。（图文：洪洋）
